<\/p>\n\n\n\n
Le haut fonctionnaire Yaya Gologo \u2013 conseiller sp\u00e9cial du g\u00e9n\u00e9ral-pr\u00e9sident Assimi Go\u00efta depuis f\u00e9vrier 2024 \u2013 livre une r\u00e9flexion sur la trajectoire de l\u2019\u00c9tat en Russie et en Afrique. Au Mali, la publication de son ouvrage \u00ab Poutine aux Africains. G\u00e9opolitique mondiale \u00bb s\u2019inscrit dans un contexte marqu\u00e9 par un changement d\u2019alliance g\u00e9opolitique : un revirement en faveur de la Russie en 2021.<\/p>\n\n\n\n
Cat\u00e9gorique dans sa conclusion, l\u2019auteur estime que, comme en Russie sous Poutine, \u00ab le retour de l\u2019\u00c9tat peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 [en Afrique] comme la solution aux probl\u00e8mes qui sont pour la plupart li\u00e9s au grand d\u00e9labrement du syst\u00e8me institutionnel engendr\u00e9 par des facteurs \u00e0 la fois endog\u00e8nes et exog\u00e8nes. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
S\u2019appuyant sur ses recherches \u00e0 l\u2019Institut national des langues et civilisations orientales (Inalco) sur la recomposition de l\u2019Europe postcommuniste, apr\u00e8s des \u00e9tudes en ex-URSS et une th\u00e8se en droit public \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Grenoble, il explique que Vladimir Poutine, \u00e0 son arriv\u00e9e au pouvoir, a engag\u00e9,\u00ab aux antipodes de la Perestro\u00efka\u00bb, une politique russo-centr\u00e9e qui rejette le mod\u00e8le d\u2019\u00c9tat occidental. Sous Boris Eltsine (\u00e9lu en 1996), \u00e9crit l\u2019auteur, l\u2019\u00c9tat russe \u00e9tait entr\u00e9 en d\u00e9liquescence malgr\u00e9 les privatisations men\u00e9es dans le cadre de la \u00ab th\u00e9rapie de choc \u00bb d\u00e9fendue par les \u00c9tats-Unis. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, cet \u00e9pisode est d\u00e9crit par les Russes par un terme d\u00e9sabus\u00e9, \u00ab Bespredel \u00bb (qui est absurde, qui ne peut \u00eatre compris).<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 son arriv\u00e9e au pouvoir, affirme Yaya Gologo, Poutine d\u00e9cide de suivre sa propre voie et engage la qu\u00eate d\u2019un \u00ab nouvel ordre mondial \u00bb. Sur le plan interne, il renforce l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat en imposant par le haut \u00ab la dictature de la loi \u00bb et la \u00ab verticalit\u00e9 du pouvoir \u00bb \u2013 avec le retour en force des \u00ab Gu\u00e9bistes \u00bb (FSB, ex-KGB), dont il est issu \u2013 et en \u00ab s\u2019appuyant sur les valeurs chr\u00e9tiennes et familiales traditionnelles auxquelles la population russe est largement fid\u00e8le \u00bb. Cette valorisation de la \u00ab tradition \u00bb pour cr\u00e9er un paradigme politique alternatif en privil\u00e9giant les valeurs conservatrices, que semble id\u00e9aliser Gologo, met pourtant en avant une sorte d\u2019\u00ab exceptionnalisme \u00bb sur le mode culturaliste du \u00ab choc des civilisations \u00bb \u2013 une vision dont on a tendance \u00e0 penser qu\u2019elle a pris le dessus sur celle de la \u00ab Fin de l\u2019Histoire \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Pourtant, dans la confrontation entre ces deux r\u00e9cits, qui a domin\u00e9 les d\u00e9bats dans le champ des relations internationales entre 1990 et 2000, ni l\u2019un ni l\u2019autre ne l\u2019a emport\u00e9. Gologo d\u00e9roule une vision romantique de la politique russo-centr\u00e9e de Poutine en c\u00e9dant \u00e0 l\u2019\u00ab essentialisme culturel \u00bb comme mode d\u2019explication pour cultiver la diff\u00e9rence : \u00ab S\u2019il existe une diff\u00e9rence fondamentale entre les Russes et les Occidentaux, elle se situerait sans doute dans leur attitude envers le pouvoir et l\u2019autorit\u00e9. Si la d\u00e9fiance envers le pouvoir est une pratique courante en Occident, d\u2019ailleurs c\u2019est un caract\u00e8re inn\u00e9 des traditions am\u00e9ricaines ou fran\u00e7aises, [\u2026] les Russes admirent la grandeur et le pouvoir sans restriction. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Sur la sc\u00e8ne internationale, Poutine opte pour le repli, r\u00e9aliste sur les enjeux internationaux selon Gologo, apr\u00e8s l\u2019espoir d\u00e9\u00e7u d\u2019un rapprochement avec l\u2019Occident. Cette qu\u00eate d\u2019un nouvel ordre mondial (exprim\u00e9e aussi dans une fameuse \u00ab Lettre aux citoyens du monde \u00bb, au c\u0153ur de l\u2019ouvrage mais dont l\u2019authenticit\u00e9 est contest\u00e9e par l\u2019AFP Factuel), pousse la Russie \u00e0 un r\u00e9engagement en Afrique, o\u00f9 elle entretient des relations avec plusieurs pays dans diff\u00e9rents domaines, notamment s\u00e9curitaire, comme en Centrafrique et au Mali. Au Mali, en proie \u00e0 la violence arm\u00e9e comme ses voisins sah\u00e9liens, Gologo pr\u00f4ne \u00ab un retour de l\u2019\u00c9tat comme r\u00e9ponse aux probl\u00e8mes \u00bb apr\u00e8s que les r\u00e9formes n\u00e9olib\u00e9rales issues du consensus de Washington ont affaibli ses capacit\u00e9s en imposant un \u00ab \u00c9tat minimum \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019analyse de Gologo omet de rappeler que, depuis fin 1990, on assiste \u00e0 une r\u00e9habilitation des politiques publiques avec l\u2019\u00c9tat \u00ab comme acteur central et incontournable du d\u00e9veloppement \u00bb \u2013 de retour en force \u00ab \u00e0 travers des politiques publiques s\u00e9curitaires \u00bb, d\u2019ailleurs sous l\u2019impulsion des pays occidentaux. Or, illustration suppl\u00e9mentaire des affinit\u00e9s \u00e9lectives avec le r\u00e9gime russe contemporain, cette dynamique a d\u00e9bouch\u00e9 sur une restauration autoritaire, sympt\u00f4me des \u00ab r\u00e9volutions conservatrices \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Gologo propose un \u00ab\u00c9tat africain int\u00e9gr\u00e9\u00bb sur le mod\u00e8le f\u00e9d\u00e9raliste pour en finir avec l\u2019\u00c9tat territorial, avec un \u00abafrocentrisme des politiques \u00bb et une \u00ab division interafricaine du travail \u00bb. En gros : une politique \u00ab afrocentr\u00e9e \u00bb ou encore le repli dans des configurations \u00e9tatiques qui, comme en Russie, restent englu\u00e9es dans \u00ab l\u2019impasse nationale-lib\u00e9rale \u00bb. L\u2019auteur n\u2019en est pas \u00e0 une contradiction pr\u00e8s dans la mesure o\u00f9 l\u2019argument du rejet des mod\u00e8les ne l\u2019emp\u00eache pas de basculer dans une id\u00e9alisation du mod\u00e8le russe. Celui-ci \u2013 grand paradoxe \u2013 combine rh\u00e9torique sur les valeurs traditionnelles avec hypermodernisation technologique, une polarisation des valeurs traditionnelles et lib\u00e9rales qui ne s\u2019excluent pas. L\u2019adh\u00e9sion de la population au nationalisme russe, notamment la version qui s\u2019articule autour de l\u2019\u00c9tat-civilisation, aurait, pourtant, gagn\u00e9 \u00e0 \u00eatre relativis\u00e9e et plac\u00e9e dans une perspective critique. Surtout quand on sait que, pour reprendre les propos de l\u2019historienne Sophie Bessis, tout nationalisme a pour fantasme de cr\u00e9er un \u00c9tat homog\u00e8ne \u00e0 travers un roman national qui a peu de choses \u00e0 voir avec la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Par Bokar Sangar\u00e9, Universit\u00e9 libre de Bruxelles<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c0 lire (ou non…) : Yaya Gologo, Poutine aux Africains. <\/strong><\/p>\n\n\n\n G\u00e9opolitique mondiale, \u00c9d. Yeredon, 140 pages, 2025\/Le Challenger<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le haut fonctionnaire Yaya Gologo \u2013 conseiller sp\u00e9cial du g\u00e9n\u00e9ral-pr\u00e9sident Assimi Go\u00efta depuis f\u00e9vrier 2024 \u2013 livre une r\u00e9flexion sur la trajectoire de l\u2019\u00c9tat en<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2992,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[51],"tags":[],"class_list":["post-2991","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualite"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/maliafrique.ml\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2991","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/maliafrique.ml\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/maliafrique.ml\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maliafrique.ml\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maliafrique.ml\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2991"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/maliafrique.ml\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2991\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2993,"href":"https:\/\/maliafrique.ml\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2991\/revisions\/2993"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/maliafrique.ml\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2992"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/maliafrique.ml\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2991"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/maliafrique.ml\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2991"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/maliafrique.ml\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2991"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}